CUR

De 19.07.12 a 22.07.12
XXVIII Cursilho Masculino do GED Mossoró - RN
Centro de Treinamento - Alavanca: Neuman Medeiros 

De 19.07.12 a 22.07.12
3º Cursilho misto para jovens do GED Cáceres - MT
Cáceres - MT - Alavanca: GED Cáceres 

De 19.07.12 a 22.07.12
135/8º Cursilho Jovem Masculino do GED Nova Iguaçu - RJ
Nova Iguaçu - Alavanca: Diocese de Nova Iguaçu 

De 19.07.12 a 22.07.12
Cursilho para mulheres do GED Naviraí - MS
Naviraí - MS - Alavanca: Waldemar de Souza 

De 19.07.12 a 22.07.12
19º Cursilho para jovens feminino do GED Tubarão - SC
Tubarão-SC - Alavanca: Júlia 

A grande imprensa não viu... Mas eu...

16/07/2012
Nice Affonso

Na madrugada de sexta-feira para o sábado,14 de julho, cerca de cinco mil jovens tomaram as ruas do Centro do Rio de Janeiro. Dessa vez, a grande imprensa praticamente não noticiou. Afinal, não se tratava de uma passeata de reinvindicações, para atrair holofotes... Não eram caras ou corpos pintados e pessoas violentas, que aumentam audiência... Era “apenas” uma procissão em contagem regressiva para um ano da Jornada Mundial da Juventude (JMJ Rio 2013) — o maior evento católico dos jovens do mundo todo com o Papa. Se tratava “somente” de um testemunho da fé católica...

Mas por que não noticiar que no coração daqueles jovens havia uma nova proposta revolucionária? Sim, ali era possível perceber uma revolução diferente, que não é feita por violência e não conta com armamentos. Algo silencioso, por partir do interior, mas ao mesmo tempo barulhento e cheio de vida, como é próprio da juventude.

A grande imprensa não viu o centro da cidade ser tomado por cinco mil rapazes e moças, com sorriso estampado no rosto e uma alegria contagiante por participarem de uma procissão, em plena noite de um final de semana! E perdeu o foco da beleza de atitudes cheias de amor e acolhimento, que partiram desses jovens, ao longo do percurso... A grande imprensa perdeu o fato e também a sutileza dos detalhes belos que compõem a personalidade da juventude católica carioca, que irá acolher peregrinos do mundo inteiro em julho de 2013.

... Mas eu vi, ouvi e senti

A badalada noite carioca em um dos seus principais points, a Lapa, foi marcada por um momento inusitado para os seus frequentadores e também para os muitos turistas presentes: tendo à frente banners (representando os patronos e intercessores da JMJ Rio 2013), o Arcebispo Metropolitano, Dom Orani João Tempesta, bispos auxiliares e diversos sacerdotes, a juventude testemunhou a alegria da sua fé.

Em meio a olhares surpresos e questionadores do motivo pelo qual aquela multidão feliz passava com um trio elétrico e membros do clero pela madrugada carioca, os que na Lapa estavam foram primeiramente atraídos por terem sido surpreendidos e, em seguida, pela animação que os jovens transmitiam.

E quem estava lá pôde ver. E eu vi... Vi jovens saírem ao encontro de pessoas que nem conheciam para falar do amor de Deus... Pra dizer que “rezar é legal”.

Vi um turista americano perguntar quantas cervejas uns rapazes da procissão tinham bebido para estarem tão alegres. E ouvi a simples resposta: “A gente não precisa de álcool e nem de drogas para ficar alegre. A gente tem Jesus no coração!”...

Vi um rapaz abraçar uma garota de programa e olhar para ela nos olhos. E, por leitura labial, entendi que ele dizia que ela era muito bonita, mas que a beleza mais importante nela era o coração e que ela precisava entregá-lo para Jesus para ter uma vida nova. E ela ficou emocionada...

Vi gente que, de oba-oba, entrou no meio da procissão só para zoar, fazer algazarra, e que ficou quebrada porque ainda assim foi acolhida com um abraço e com expressões como “seja bem-vindo”, “se alegre com a gente porque ser de Deus vale a pena”... E notei que essas pessoas acompanharam a procissão até o Santuário Nacional de Adoração Perpétua, onde os jovens se mantiveram em vigília de oração até 6h da manhã de sábado.

Vi muita gente parando de cantar os ritmos seculares para rezar algumas vezes, junto com a procissão, a Ave- Maria...

E teve até uma senhora, que, com os olhos cheios d´água, tocou no meu ombro e me perguntou: “vocês são católicos?” Ao ter certeza do que já imaginava exclamou: “Meu Deus, eu já tive uma fé viva assim, era praticante... O que aconteceu comigo?” E antes que eu pudesse responder, uma menina que estava próxima de nós, prestando atenção à conversa, a convidou: “Volta! Sempre é tempo!”...

Vi jovens falando por gestos sobre o amor de Deus até mesmo para quem estava na sacada dos prédios...

Em uma hora e vinte minutos de caminhada, vi uma juventude incansável, pró-ativa, feliz e desejosa de evangelizar... Vi a vivacidade da igreja jovem carioca...

Vi que naqueles lábios e naquela forma de expressão tão jovem e simples da fé a Igreja estava sendo atraente aos que estão fora dos seus muros. Atraente de um jeito talvez não compreensível... Mas nem por isso menos importante ou menos belo...

Aquela alegria e empolgação marcaram muito positivamente a noite carioca da Lapa. E não posso negar que me senti privilegiada por não ser da grande imprensa... Porque eu vi! E ouvi! E senti!

* Editora do Portal da Arquidiocese do Rio de Janeiro

* Fotos: Carlos Moioli

Pecados graves e pecados leves

Quando fala-se de confissão, uma questão permanece na mente do penitente:  este pecado que cometi é venial? O que difere um pecado grave do leve? Quando posso comungar? Queremos expor uma breve reflexão com o objetivo de auxiliar cada fiel diante da confissão.

O pecado grave é aquele que rompe toda ligação com Deus e priva o homem da vida eterna. Essa privação se chama “pena eterna” do pecado. Na verdade, todo pecado, mesmo venial, acarreta um apego prejudicial às criaturas que exige purificação, quer aqui na terra, quer depois da morte. A diferença é que a pena eterna não permite a purificação, já na pena do pecado venial, ela acontece no estado chamado “purgatório“. Em outras palavras, o pecado mortal leva à danação ao inferno, enquanto o venial não.

O que classifica um pecado como grave é a sua matéria, ou seja, o ato humano que será julgado . A matéria é grave quando fere um dos Dez mandamentos, conforme a resposta de Jesus ao jovem rico: “Não mates, não cometas adultério, não roubes, não levantes falso testemunho, não fraudeis a ninguém, honra teu pai e tua mãe” (Mc 10,19).

Embora a matéria seja grave, em alguns casos pode não imputar pena grave. Isso ocorre quando o fiel não possui pleno conheciment0 0u pleno consentimento. De outro modo, quando uma pessoa não sabe que aquela ação é contrária a lei divina ou não tem pleno consentimento para a realização daquele ato, ela não recebe a culpa danosa do pecado grave. Pode ser-lhe imputada a pena leve ou simplesmente não ser-lhe imputado nada. Os impulsos da sensibilidade, podem igualmente reduzir o caráter voluntário e livre da falta, como também pressões exteriores e perturbações psicológicas. O pecado por malícia, por opção determinada do mal, é o mais grave.

Em resumo, podemos dizer que um pecado acontece quando tem-se conhecimento que ele é pecado, quer comete-lo, e o realiza. Se a matéria é grave, a pena é a eterna. Caso contrário a pena será a do pecado venial. Será venial também se a matéria for grave, e faltar um dos três elementos acima, ou então não recairá nenhuma pena.

Basto-nos, agora, recordar os dez mandamentos e saber se os descumprimos ou não. O primeiro é Amar a Deus sobre todas as coisas, o 2º – Não usar o nome de Deus em vão, 3º – Guardar domingos e festas de guarda, 4º – Honrar pai e mãe (e os outros legítimos superiores), 5º – Não matarás,  6º – Guardar castidade nas palavras e nas obras, 7º – Não roube. (nem injustamente reter ou danificar os bens do próximo), 8º – Não levantar falsos testemunhos, 9º – Guardar castidade nos pensamentos e nos desejos, 10º- Não cobiçar as coisas do outro. Vivamos os mandamentos e viveremos a santidade.

Por fim, vale lembrar que o pecado mortal corta todo vínculo com Deus, inclusive o da Sagrada Comunhão. Por isso, aquele que não está em estado de graça, ou seja, precisa confessar um pecado grave, não deve aproximar-se da mesa da comunhão. Entretanto, que ninguém fique passivo nestas condições, pois o fato de não estar em estado de graça significa não ter o céu garantido. Se temos algum pecado grave, precisamos confessá-lo o quanto antes.

Sem. Adriano Cézar
Missionário da Arquidiocese de Niterói

CURSILHOS

De 12.07.12 a 15.07.12
18º CURSILHO JOVEM FEMININO
GUARAPUAVA -PARANA-BRASIL - Alavanca: GED GUARAPUAVA PARANA

De 12.07.12 a 15.07.12
203º Cursilho Feminino do Setor Brusque - SC
Brusque-SC - Alavanca: Nívea

De 12.07.12 a 15.07.12
28º Cursilho Feminino
Mossoró/RN - Alavanca: GED Mossoró/RN

De 12.07.12 a 15.07.12
XXVIII Cursilho Feminino do GED Mossoró - RN
Centro de Treinamento - Alavanca: Neuman Medeiros

De 12.07.12 a 15.07.12
XXVIII Cursilho Masculino
Centro de Treinamento Mossoró - Alavanca: Neuman Medeiros

Fotos Corpu christi

Já estão disponíveis na pasta EVENTOS 2012

Eventos de Julho

De 05.07.12 a 08.07.12
II Encontro Regional de Jovens Cursilhistas do GED Nova Iguaçu - RJ
Nova Iguaçu - Alavanca: Diocese de Nova Iguaçu

De 05.07.12 a 08.07.12
19º Cursilho para jovens masculino do GED Tubarão - SC
Tubarão - SC - Alavanca: Salomão

De 05.07.12 a 08.07.12
10º Cursilho misto para jovens do GED Rondonópolis - MT
Rondonópolis - MT - Alavanca: GED Rondonópolis

De 05.07.12 a 08.07.12
20º Cursilho Masculino do GED Colatina, Setor BR101 Sul
IESIS Ibiraçu - ES. - Alavanca: Flavio Cesar Silverio

De 06.07.12 a 08.07.12
3º DECOLORES
Paranavai-pr - Alavanca: Edmilson e Mary

CARTA MCC BRASIL - Jul 2012 (155ª.)

MOVIMENTO DE CURSILHOS DE CRISTANDADE DO BRASIL

Rua Domingos de Morais, 1334, cj. 07 – Vila Mariana – CEP 04010-200 – São Paulo – SP

http//www.cursilho.org.br – E-mail: mcc-brasil@cursilho.org.br

                                                     Tel./Fax: (0xx11) 5571-7009

“Então (Jesus) pegou o cálice, deu graças e disse: “Recebei este cálice e fazei passar entre vós, pois eu vos digo que, de agora em diante, não mais beberei do fruto da videira, até que venha o Reino de Deus”.

A seguir, tomou o pão, deu graças, partiu-o e lhes deu, dizendo: “Isto é o meu corpo, que é dado por vós. Fazei isto em memória de mim”. Depois da ceia, fez o mesmo com o cálice, dizendo: “Este cálice é a nova aliança no meu sangue, que é derramado por vós” (Lc 22,17-20).

Meus queridos irmãos e irmãs, partícipes e comensais da Palavra pela comunhão no Corpo e no Sangue de Jesus:

Nossa última Carta propôs reflexões acerca do mistério trinitário e, com isto, ocupou todo o habitual espaço de quase duas páginas. Deixamos, portanto, de tratar de outro mistério central da nossa fé, a Eucaristia, uma vez que naquele mesmo mês celebramos a desta do Corpus Christi, ou seja, do Corpo de Cristo. Vamos refletir, então, neste mês, sobre a Eucaristia na vida da Igreja e em nossa própria vida. E vamos fazê-lo orientados por dois documentos do magistério eclesiástico e que se nos apresentam como de suma importância: o Documento de Aparecida (DAp) e a Exortação Apostólica “Verbum Domini” (VD).

1. A Eucaristia no Documento de Aparecida (DAp). A Eucaristia aparece 32 vezes em todo o DAp. Trata-se, portanto, de um tema transversal, isto é, um tema que é como que um fio condutor das reflexões e propostas do documento. Sendo assim, temos que escolher apenas alguns parágrafos para nossa reflexão, deixando aos caros leitores uma “santa curiosidade” para buscar outros pontos igualmente importantes. Como motivação para leitura e reflexão, cito literalmente alguns trechos de cada parágrafo dos documentos, colocando como abertura de cada um, um título que resume o seu conteúdo principal. Assim o faço para que você mesmo, meu caro leitor, leitora, possa descobrir a riqueza nele contida. 

a) A Eucaristia, “fonte e ponto mais alto da vida cristã”. “Igual às primeiras comunidades de cristãos, hoje nos reunimos assiduamente para “escutar o ensinamento dos apóstolos, viver unidos e participar do partir do pão e nas orações” (At 2,42). A Eucaristia, participação de todos no mesmo Pão de Vida e no mesmo Cálice de Salvação, faz-nos membros do mesmo Corpo (cf. 1 Cor 10,17). Ela é a fonte e o ponto mais alto da vida cristã, sua expressão mais perfeita e o alimento da vida em comunhão. A Igreja que a celebra é “casa e escola de comunhão” onde os discípulos compartilham a mesma fé, esperança e amor a serviço da missão evangelizadora” (DAp158).

b) A Eucaristia, “lugar privilegiado do encontro do discípulo com Jesus Cristo”. “A Eucaristia é o lugar privilegiado do encontro do discípulo com Jesus Cristo. Com este Sacramento, Jesus nos atrai para si e nos faz entrar em seu dinamismo em relação a Deus e ao próximo. Há um estreito vínculo entre as três dimensões da vocação cristã: crer, celebrar e viver o mistério de Jesus Cristo, de tal modo, que a existência cristã adquira verdadeiramente uma forma eucarística. Em cada Eucaristia, os cristãos celebram e assumem o mistério pascal, participando n’Ele. Portanto, os fiéis devem viver sua fé na centralidade do mistério pascal de Cristo através da Eucaristia, de maneira que toda sua vida seja cada vez mais vida eucarística. A Eucaristia, fonte inesgotável da vocação cristã é, ao mesmo tempo, fonte inextinguível do impulso missionário. Ali, o Espírito Santo fortalece a identidade do discípulo e desperta nele a decidida vontade de anunciar com audácia aos demais o que tem escutado e vivido” (DAp251).

c) A Eucaristia, “alimento para o caminho”. “Em sua palavra e em todos os sacramentos Jesus nos oferece um alimento para o caminho. A Eucaristia é o centro vital do universo, capaz de saciar a fome de vida e de felicidade: “Aquele que come de mim, viverá” (Jo 6,57). Nesse banquete feliz participamos da vida eterna e, assim, nossa existência cotidiana se converte em uma Missa prolongada. Mas todos os dons de Deus requerem uma disposição adequada para que possam produzir frutos de mudança. Especialmente, nos exigem um espírito comunitário, que abramos os olhos para reconhecê-lo e servi-lo nos mais pobres: “No mais humilde encontramos o próprio Jesus”200. Por isso, São João Crisóstomo exortava: “Querem em verdade honrar o corpo de Cristo? Não consintam que esteja nu. Não o honrem no templo com mantos de seda enquanto fora o deixam passar frio e nudez” (DAp 354).

 2. A Eucaristia na “Verbum Domini” (VD) 

a) A relação essencial entre Jesus- Palavra do Pai e a Eucaristia. “Quanto foi dito de modo geral a respeito da relação entre Palavra e Sacramentos, ganha maior profundidade aplicado à celebração eucarística. Aliás, a unidade íntima entre Palavra e Eucaristia está radicada no testemunho da Escritura (cf. Jo 6; L c 24), é atestada pelos Padres da Igreja e reafirmada pelo Concílio Vaticano II. A este propósito, pensemos no grande discurso de Jesus sobre o pão da vida na sinagoga de Cafarnaum (cf. Jo 6, 22-69.... De fato, o discurso sobre o pão evoca o dom de Deus que Moisés obteve para o seu povo com o maná no deserto, que na realidade é a Torah, a Palavra de Deus que faz viver (cf. Sl 119; Pr 9, 5). Em Si mesmo, Jesus torna realidade esta figura antiga: «O pão de Deus é o que desce do Céu e dá a vida ao mundo. (...) Eu sou o pão da vida» (Jo 6, 33.35). Aqui, «a Lei tornou-se Pessoa. Encontrando Jesus, alimentamo-nos por assim dizer do próprio Deus vivo, comemos verdadeiramente o pão do céu». No discurso de Cafarnaum, aprofunda-se o Prólogo de João: se neste o Logos de Deus Se faz carne, naquele a carne faz-Se «pão» dado para a vida do mundo (cf. Jo 6, 51), aludindo assim ao dom que Jesus fará de Si mesmo no mistério da cruz, confirmado pela afirmação acerca do seu sangue dado a «beber» (cf. Jo 6, 53). Assim, no mistério da Eucaristia, mostra-se qual é o verdadeiro maná, o verdadeiro pão do céu: é o Logos de Deus que Se fez carne, que Se entregou a Si mesmo por nós no Mistério Pascal” VD 54a).

b) No diálogo com os discípulos de Emaus, a Palavra –Jesus faz-se Eucaristia.  “A narrativa de Lucas sobre os discípulos de Emaús permite-nos uma reflexão subsequente acerca do vínculo entre a escuta da Palavra e a fracção do pão (cf. L c 24, 13-35).” Jesus foi ter com eles no dia depois do sábado, escutou as expressões da sua esperança desiludida e, acompanhando-os ao longo do caminho, «explicou-lhes, em todas as Escrituras, tudo o que Lhe dizia respeito» (24, 27). Juntamente com este viajante que inesperadamente se manifesta tão familiar às suas vidas, os dois discípulos começam a ver as Escrituras de um novo modo. O que acontecera naqueles dias já não aparece como um fracasso, mas cumprimento e novo início. Todavia, mesmo estas palavras não parecem ainda suficientes para os dois discípulos. O Evangelho de Lucas diz que «abriram-se-lhes os olhos e reconheceram-No» (24, 31) somente quando Jesus tomou o pão, abençoou-o, partiu-o e lho deu; antes, «os seus olhos estavam impedidos de O reconhecerem» (24, 16). A presença de Jesus, primeiro com as palavras e depois com o gesto de partir o pão, tornou possível aos discípulos reconhecê-Lo e apreciar de modo novo tudo o que tinham vivido anteriormente com Ele: «Não estava o nosso coração a arder, quando Ele nos explicava as Escrituras?» (24, 32). (VD 54)

c) A Palavra de Deus conduz necessariamente à Eucaristia. “Vê-se a partir destas narrações como a própria Escritura leva a descobrir o seu nexo indissolúvel com a Eucaristia. «Por conseguinte, deve-se ter sempre presente que a Palavra de Deus, lida e proclamada na liturgia pela Igreja, conduz, como se de alguma forma se tratasse da sua própria finalidade, ao sacrifício da aliança e ao banquete da graça, ou seja, à Eucaristia». Palavra e Eucaristia correspondem-se tão intimamente que não podem ser compreendidas uma sem a outra: a Palavra de Deus faz-Se carne, sacramentalmente, no evento eucarístico. A Eucaristia abre-nos à inteligência da Sagrada Escritura, como esta, por sua vez, ilumina e explica o Mistério eucarístico. Com efeito, sem o reconhecimento da presença real do Senhor na Eucaristia, permanece incompleta a compreensão da Escritura. Por isso, «à palavra de Deus e ao mistério eucarístico a Igreja tributou e quis e estabeleceu que, sempre e em todo o lugar, se tributasse a mesma veneração embora não o mesmo culto. Movida pelo exemplo do seu fundador, nunca cessou de celebrar o mistério pascal, reunindo-se num mesmo lugar para ler, “em todas as Escrituras, aquilo que Lhe dizia respeito” (L c 24, 27) e atualizar, com o memorial do Senhor e os sacramentos, a obra da salvação» (VD 55).

Termino desejando que meus caros leitores e leitoras possam encontrar proveito e inspiração nestes Documentos do nosso Magistério para viver cada vez mais intensamente, tanto a Palavra de Deus que a prepara como a Eucaristia que a completa no Corpo e no Sangue de Nosso Senhor Jesus Cristo. Abraço fraterno do irmão e amigo,

Pe. José Gilberto Beraldo

II Assessor Eclesiástico Adjunto do GEN

E-mail: jberaldo79@gmail.com

Alavancas

Queridos Irmãos em Cristo!

Paz e Bem

Solicitamos Alavancas para o Cursilho da Arquidiocese de PORTO ALEGRE-RS - BRASIL que se realizará, conforme segue:

CURSILHO 164 - PORTO ALEGRE-RS-BRASIL, para MULHERES, de 06 de 08 de julho de 2012.

Desde já agradecemos as suas Orações e sacrifícios por esse grupo de nossa Arquidiocese e que Deus os abençoe e guarde e os conduza a Vida Eterna.

Alavancas para macotimmers@hotmail.com  .

Alavancas

ENVIAR ALAVANCAS PARA – eluzapedrozo@gmail.com

 Prezado irmão coordenamos, o GED de Santa Cruz do Sul-RS - Brasil,  ficaríamos muito felizes em receber alavancas  para nossos próximos cursilhos. O de homens de número 86 de 06 a 08 de julho e o de mulheres de número 84 de 13 a 15 de julho próximos. Será o primeiro CUR com 80% de jovens e isto é motivo de grande alegria expectativa para nós.

                 Shalom

                            Eluza Silva

QUERIDOS HERMANOS

LOS INVITO A VER Y ESCUCHAR UNA CANCION COMPUESTA POR EL DIRECTOS ESPIRITUAL DEL MOVMIENTO DE LA ARQUIDIOCESIS DE MIAMI PADRE SANTIAGO MATHEU Y CANTADA POR LOS CURSILLISTAS CARLOS DAVILA, ANGIE BALLESTEROS Y PEDRO GARCIA, EN HOMENAKE A LOS 50 AÑOS DEL CURSILLO EN NUESTRA ARQUIDIOCESIS Y REFLEJA DESDE SUS INICIOS DEL CURSILLO EN PALMA DE MALLORCA HASTA SU LLEGADA A MAMI, ESTE ES EL ENLACE PARA QUE PUEDAD ESCUCHARLA EN YOUTUBE

 http://youtu.be/QXx61AWXZpY

LO PUEDEN COMPARTIR CON TODOS SUS HERMANOS CURSILLISTAS DE SU DIOCESIS

DE COLORES

JOSE TELLO

MIAMI